周岁、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐分别对应的年龄是多少？
首先古人没有“周岁”的称谓。
“而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐”则分别对应为
“三十岁、四十岁、五十岁、六十岁、七十岁、八、九十岁、百岁”
古人对一岁以内的小孩子，有分阶段的称呼：
一、幼年
（一）1岁以内
度：小儿初生之时。汤饼之期：指婴儿出生3日。赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。
（二）1 至10岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。始龀[chèn]：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。总角：八九岁至十三四岁的少年。九龄：9岁。指数之年：9岁。黄口：10岁以下。幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”外傅之年：儿童10岁。
二、成童：15或15稍上的年岁。舞象之年：少年15至20岁。二八：为16岁。破瓜、碧玉年华：女子16岁。加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
另外对年龄段引用比较有名的是孔子《论语》中提到的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
三十而立四十不惑五十知天命原文？
原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
释义：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
出处：孔子《论语·第二章·为政篇》
意译：我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
人到不惑之年是多少岁
“不惑之年”的意思是：人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了，出自《论语·为政》，其中不惑的意思是：指遇事能明辨是非不会疑惑，即明辨事理，“不惑之年”通常作主语、定语使用，通常是指中年人的年纪，是作为40岁的代称，人到不惑之年泛指人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。
不惑之年指多少岁
不惑之年是指人中年四十岁。形容人到中年（四十岁）能明辨事理而不致迷惑。出自孔子及其弟子的语录结集《论语》选自《论语·为政篇》。
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
不惑指多少岁
不惑是40岁，《论语·为政篇》记载道：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”所以不惑指四十岁。不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说：“智者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步。
不惑是指多少岁
不惑指的是四十岁，意思是遇事能明辨不疑。“不惑”出自先秦·孔子《论语·为政》：“四十而不惑。”后来人们就以“不惑之年”来称呼年至四十岁左右的人。
其他年龄称谓：
1、襁褓：指未满周岁的婴儿。
2、孩提：指两、三岁的儿童。
3、垂髫：指幼年儿童，也叫“总角”。
4、豆蔻：指十三岁的少女。
5、及笄：指十五岁的女子。
6、弱冠：指二十岁的男子，也叫“加冠”。
7、而立：指三十岁。
8、不惑：指四十岁。
9、知命：指五十岁，也叫“知天命”、“半百”。
10、花甲：指六十岁，也叫“耳顺”。
11、古稀：指七十岁。
12、耄耋：指八、九十岁。
不惑之年指的是多少岁
不惑之年指的是40岁，形容人到中年（四十岁）能明辨事理而不致迷惑。
不惑之年出自《论语·为政》，“四十而不惑”。后来用“不惑”作40岁的代称。而花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年指60岁。古稀、杖国之年、致事之年、致政之年指70岁。
不惑年华是指多少岁
不惑年华是指40岁。不惑年华是表示年龄的方式。年龄指一个人从出生时起到计算时止生存的时间长度，通常用年岁来表示。一个人出生以后，随着日月流逝，年龄也随之增长，这是不可抗拒的自然规律。
人在进行自身再生产的同时，也进行着年龄的再生产，它总是由不同年代出生的不同年龄的个人所组成。此外，各种人口现象，如结婚、生育、求学、就业、迁移、死亡等，都与每个人的年龄密切相关。所以正确计算年龄具有十分重要的意义。
古代说的不惑是多少岁
中国古代年龄称谓中“不惑”是指一个人到了四十岁的年龄。而这个“不惑”的年龄称谓的依据是由我国著名的古代教育家孔子根据自己的观察以及感悟思考得出来的。
其他年龄称谓有：
1、襁褓：不满周岁。
2、孩提：两至三岁。
3、始龀、韶年：男孩八岁。
4、总角：幼年泛称。
5、垂髻之年：指儿童。
6、黄口：十岁以下。
7、幼学：十岁。
8、舞勺之年：十三至十五岁。
9、志学：十五岁。
10、弱冠：二十岁。
11、而立之年：三十岁。
12、不惑之年：四十岁。
13、知天命、知非之年：五十岁。
14、耳顺、花甲之年：六十岁。
15、古稀之年：七十岁。
16、杖朝之年：八十岁。
17、耄耋：八十、九十岁。
18、期颐：百岁之人。
不惑是什么意思多少岁
四十岁是不惑之年，不惑从字面上来看就是不要受迷惑的意思。不惑之年是指人的四十岁，一般情况下这个年龄段的是已经结婚生子了。有了属于自己的一个家庭和一个比较稳定的朋友圈，这个时候对于已经心智成熟的人来说。能够维持正常的生活，让自己的家人和朋友都可以健康平安的活着更为重要。不惑是看透不说透的那种境界，因为难得糊涂，糊涂难得。
人到四十之后婚姻也进入了比较平淡的阶段，而女人在经历过生育之后身材和容貌也都有了岁月的痕迹，所以这个时候的男人是很容易受到外面花花世界的诱惑的，所以不惑之年用来形容这个年龄段的人是最合适的了。等平稳的走过这一段时间之后，人们都会看清很多浮华的东西，从而也就有了后面知天命的说法。人的一生都是在经历过不同的事情之后才渐渐成长起来的，所以一定要将自己的心放宽才可以。
不惑之年是多少岁知命之年是多少岁
不惑之年是指人中年四十岁。形容人到中年能明辨事理而不致迷惑。知名之年指50岁，意思是知道自己命运的年龄。出自孔子及其弟子的语录结集《论语》选自《论语为政篇》。
原文：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。？
翻译：
1、孔子说：我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。
2、三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。
3、四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。
4、五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。
5、六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。
6、七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。
7、因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”
不惑之年是多少岁什么意思
不惑之年是指人中年四十岁。形容人到中年（四十岁）能明辨事理而不致迷惑。出自孔子及其弟子的语录结集《论语》选自《论语为政篇》。
原文：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。？
翻译：
1、孔子说：我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。
2、三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。
3、四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。
4、五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。
5、六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。
6、七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。
7、因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”
